修行法门的方法有许多,安那般那就是其中之一。安那般那不但是修行法门,它当中蕴含的内容也是很深的。师兄在了解安那般那时,不但要知道它的意思,也要对安那般那十六胜行的内容有个了解,这样师兄会收获更多内容。只是安那般那十六胜行的内容是什么呢?下面我们来了解一下吧!
安那般那十六胜行内容是:
第一阶,观察长呼吸的情形:
1、什么是长呼吸?
2、发生时有什么感觉?
3、对身体有什么影响?
4、观察气、身、心三者连锁反应,互为因果的关系。
第二阶,观察短呼吸的情形:
1、什么是短呼吸?
2、发生时有什么感觉?
3、对身体有什么影响?
短呼吸与长呼吸有什么不同?
第三阶,认识呼吸支配身体:
呼吸与身体息息相关,呼吸支配身体。
呼吸长,呼吸温柔,身体跟着寂静安定,舒适。
呼吸短,呼吸粗急,身体跟着躁动不安、烦闷。
呼吸长是正常的展现,呼吸短是不正常的展现。
如发怒、激动、疲劳时呼吸短促。
身体的秘密:肉身称为身,呼吸也称为身,
二者不能分开。呼吸是身体的支配者。
第四阶,调节呼吸:
使呼吸逐渐平稳,身体也随之定静,心因此达到禅定。
第五阶,观察喜受:详细了解、观察喜受发生的情形。
第六阶,观察乐受:详细了解、观察乐受发生的情形。
第七阶,觉知心行:观察喜受、乐受支配心的情形。心行就是受,受支配心作种种妄想。
喜受、乐受→支配心→心生贪爱→抓取、执着。
喜受、乐受是烦恼与痛苦的根源。
第八阶,觉知安息心行:安息心行就是消退喜受、乐受支配心的力量,从而不生贪爱之心,让心稳定。
第九阶,觉知心:观察心的各种情形。在一呼一吸之间观察心的状态:是喜是乐、有贪无贪、散乱还是定静、污秽还是清净。
第十阶,令心喜悦:控制心使心处在法喜之中。
这一阶很难修,只有反复训练,功到自然成。
第十一阶,令心等持:
控制心由动入定,内心平静、无念、清醒。
想喜即喜,想定即定,控制自如。
令心喜悦就是心处于动的状态,法喜充满。
令心等持是内心平静、稳定,能以平等心对待一切。(很不容易做到)
第十二阶,令心解脱:
身心稳定,心与境不粘着,心不被境界牵着走。
令心清净,了无一物,摆脱了各种妄念,解脱自在。
令心解脱的方法:
1、认识各种妄,包括善念,令心动荡不安,污染了我们的心。
2、妄念引动身、口、意造业,业力牵引,感受种种果报。
所以一有妄念,立即清除。
第十三阶,观无常:观法的演变。不观外境,只观自身。
观长短呼吸无常,观身行定止无常,
观寻、伺、喜、乐、一心无常,
观禅定无常。
观喜受、乐受无常,
喜受、乐受支配心的情形无常,
令心等持、令心解脱也无常,一切都是无常。
第十四阶,观离欲:观见并脱离欲念。
因观到万事万物的实相是无常的,
所以脱离执着,放下贪爱抓取之心。
在一呼一吸之间,观见到欲念在消退。
观无常是因,离欲念是果。
观无常的程度如何,离欲的程度如何。
第十五阶,观灭:观烦恼与痛苦灭尽。
脱离欲念,消除贪心,烦恼与痛苦也随之消灭。
在一呼一吸之间,观欲贪灭尽,烦恼灭尽。
灭还有体证到空的意思。
观无常是因,离欲是果;
观离欲是因,烦恼灭尽是果。
第十六阶,观舍遣:
舍是放下,遣是提起、承担;
舍是出三界,遣是入三界。
能提起、能放下,能出能入,一切不执着。
以上就是安那般那十六胜行的内容是什么的相关内容,师兄可以去看看,这样师兄对这方面的内容会有更多了解。师兄在了解安那般那时可以多方面进行,这样对安那般那会有更全面的认识。
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