安那般那是一种呼吸相关的修行法门，师兄在修行时可以选择这种方式，它可以帮助师兄更好的去修行。此外，师兄在选择安那般那的修行方法后，也要对十六特胜有个了解，这两者是有联系的。那接下来看看安那般那之十六特胜的详解吧!

真正修安那般那，重点千万注意，“十六特胜”都要背得来，十六个专案叫特胜，特别特别最容易成功的路线。

(一)“知息入”

(二)“知息出”

(三)“知息长短”

(四)“知息遍身”。真的到了“知息遍身”，你那个武功不练就到了;除非不出手，一出手都是高手。

(五)“除诸身行”。身体空了，身上五阴的行阴空灵了，这个里头秘密很多，到了除诸身行的时候，如果你练武功，可以练到踏雪无痕，走路不在地面，而在地上飘了。

(六)“受喜”，得初禅，初禅是离生喜乐。

(七)“受乐”，身上内部每个细胞发出快乐的感受，那是无比的舒服，不能形容的。所以得到初禅是“心一境性，离生喜乐”，有和世间脱离之感，无比的喜乐。

(八)“受诸心行”，转回来，又感觉不同了，这个很深了;心里一起心动念，这个身体四大已经整个变了。

(九)“心作喜”，由初禅真到了二禅“定生喜乐”。

(十)“心作摄”，一切杂念妄想没有了，要用就有，不用完全空;摄是统统把握了。

(十一)“心作解脱”，修行到这里，才不冤枉出家，的解脱道了。解脱就是证道，不证到初果、二果、三果、四果罗汉，也至少证到初果罗汉的“预流向”。到了心作解脱，是修安那般那来的，这是一部分，完全和色法地水火风四大之身有关。

(十二)“观无常”，工夫修到有神通，飞得起来，又有什么了不起呢!观无常，诸法皆非究竟，可是你没有做到不要随便吹。

(十三)“观出散”，所以做到了，转观这个心的法门，你可以像密宗那些有成就的活佛一样，将来要走的时候，一弹指之间，整个身体三昧真火起来化成光明，什么都没有留，化一片光走了。所以，我们平常做工夫，你要注意这个，大家都在身体上做工夫，都忘记了“观出散”，要把所有工夫、身体都丢开，放出去，连放的都要丢掉。

(十四)“观离欲”，这个时候，才做到真正的“离欲尊”;这个离欲，《金刚经》上佛叫须菩提离欲阿罗汉，真的离欲了。然后，证灭尽定。

(十五)“观灭尽“，要走就走，我们也可以做到邓隐峰祖师一样吧!(隐峰禅师，邓氏子，相传皆呼为邓隐峰。临化时，先问众曰：诸方迁化，坐去卧去，吾尝见之，还有立化也无?曰：有。师曰：还有倒立者否?曰：未尝见有!师乃倒立而化。亭亭然衣皆顺体。时众议舁就荼毗(火化)，屹然不动，远近瞻视，惊叹无已。师有妹为尼，时亦在彼。乃拊而咄曰：老兄畴昔不循法律，死更荧惑于人。于是以手推之，偾然而踣。遂就阇维(火化)，收舍利建塔。资料补充，鸟巢) 在这个时候到“灭尽定”，所谓涅槃境界，还不算数。

(十六)“观弃舍”，还要丢掉放开，转到大乘去了。修习这十六特胜要注意，不要被六妙门困住，六妙门是初步，不算什么，重点在十六特胜。

上述就是安那般那之十六特胜的详解内容，希望对师兄有帮助!师兄在了解安那般那时要多方面进行，这样对安那般那会有更全面的认识，而师兄也会有更多的收获。