有佛化身，从空有上来讲的话，有佛就说明这个是不空，因为有佛嘛。但是这尊佛，他又是化身，那就说明他非有，化身他不是铁定执着于这个真实的有。正所谓非空非有，中道无碍才是最极的佛果，这就是全由神咒功德显现。所以这里叫有佛化身，结跏趺坐宣说神咒。

结跏趺坐，就是盘着腿坐。所有的坐的姿势里面，只有盘着腿，双盘，最安稳最不疲倦，而且手腿这样一结印坐起来最摄手足，手足摄起来，你的心也不散了。所以每尊佛打坐，化佛，也是这样结跏趺坐的。化佛就是权佛，打坐就是真实功德，这个权巧，权实同归，如如不动说的正是结跏趺坐。

结跏趺坐在《慧琳音义》里边讲到有两种，一种我们叫做吉祥坐，另一种叫做降魔坐。虽说都是双盘，但是如果左腿在上右腿在下双盘，手也是左在上右在下的，这叫做降魔坐。那么相反的话，那么就叫做吉祥坐。

当时释迦牟尼佛在菩提树下证得佛果，成正觉时候，就是身是吉祥坐手做降魔印。所以诸坐法中最安稳不动，这种坐，一坐的话，魔见了都心生忧怖，心虚的不行，不要说魔见了佛坐在那里、修行人坐在那里，画上有人这样结跏趺坐，魔见了都心里受不了，这是多么大的一种功德啊。

佛门里边不是有这么一则公案吗?就是有一个老去做超度经忏佛事的和尚，有一天，在一个村落里边，天马上就黑了，他累的走不动，这时候路边的狗还追着咬他，附近人家的妻子就问丈夫，说外面是谁，这么惨，这么晚了还被狗追着咬?结果这个丈夫一看说是做经忏去超度的白天有见过，于是就去看了一下目睹了整个经过。

这个做经忏的和尚也是很懊恼，一边被狗追着跑，一边下着雨，走到桥下面没办法，就在那坐下了，坐的时候就双盘结跏趺坐，过了一会儿雨停了，咬人的狗也不见了踪影。这时候，突然路过两个鬼，其中一个鬼说，赶紧看这里有一座金塔，佛塔里面肯定有佛舍利，我们赶紧磕头能够消业障，两个人就拜。

正在拜的时候，盘坐的和尚腿疼的不行了，便放下来一只脚单盘了。然而这个时候，这两个鬼说，怎么拜着拜着成了银塔了?但是想了想，说管他呢，银塔也是有功德的，接着拜呗。但是又过了一会儿这个和尚连单盘也盘不了，腿一伸，在那直着散坐了，结果两个鬼一看，金塔银塔都没了，路上满是泥巴，天上又开始下起雨来。

于是这两个鬼，所以就不拜了。和尚看到这景象之后吃了一惊，原来打坐还有这样的功德，赶紧又把两个腿盘起来，两个鬼一看还是金塔，又开始拜了。后来他发现，原来打坐、禅修有如此的功德，便用功去修行，最终成了道。

后来这个禅师有一个名字，就叫做鬼逼禅师，就是被两个鬼给逼迫的成道了。我们虽然说施主一粒米，大如须弥山，如若不了道，披毛戴角还。但是，还有两句可以加上：老僧打一坐，能消万担粮。这就是结跏趺坐，表示这里楞严神咒是从如如不动的佛事中，称性流露

表显他楞严咒的威神。

南无阿弥陀佛