所以在这个地方就得出一个结论,「故知凡夫往生,非凭自力」。这是我们自己一定要肯定的,不要以为自己可以能往生,那你的傲慢心就生起来了,我自己功夫怎么好。你再好也不行,为什么?烦恼没断,真断烦恼才行!见思烦恼断了,你才能出六道,你还出不了十法界,往生得要出十法界。见思烦恼不容易断!我们今天怎样来凭靠佛力?就是一心念这句名号,这就是佛力加持。
「都摄六根,净念相继」,日常生活当中养成,念念心里面真的是阿弥陀佛。除阿弥陀佛之外,要怎么看法?释迦牟尼佛教导我们,「一切众生本来是佛」,你能作如是观,对你念到功夫成片、念到一心不乱是大有帮助,你把一切众生都看作佛。如果你能把一切众生都看作阿弥陀佛,你的功德真的圆满了,你虽然没有去,你跟阿弥陀佛、极乐世界隔得很近很近。是不是真的是阿弥陀佛?我告诉你,真的,不是假的。阿弥陀佛是自性佛,哪个人没自性!阿弥陀佛是回归自性。如果给你说真话,说真话你不相信,说假的你相信,真的你不相信,你从来就没有离开自性。大乘经上常讲,「生佛不二,性相一如」,哪有离开,那怎么不是?当然是!对一切众生都像对阿弥陀佛那样恭敬、那样的称赞,你一切罪业都消掉了,一切灾祸你远离了。念念跟阿弥陀佛的大愿相应,当然得四十八愿的加持。你现前不颠倒,临终就不会颠倒,决定得生。我们现前从早到晚常常颠倒,也就常常迷惑,迷惑,好好一会儿又觉悟了,觉了又迷、迷了又觉,天天搞这个玩意儿,不能不知道。如何能保持迷的时间少,觉的时间多,这就是进步,这就是功夫得力。能够保持到醒的时候不颠倒,作梦的时候就不会颠倒,在念佛功夫里面来讲,你就得到念佛三昧。
净土大经解演义 (第二二一集) 2010/12/14 香港佛陀教育协会 档名:02-039-0221
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