净土法门法师：澳洲净宗学会开示
发布时间：2024-06-11 01:36:04作者：楞严经原文网
诸位法师、诸位同修，大家新年好!
这一次返回澳洲，参加学会在图文巴做的一桩事情，这也是我们从二OOO年移民到澳洲，移民部长嘱咐我一桩事，就是团结宗教、团结族群。在早一些时候，我是在新加坡住了三年半，将新加坡的宗教，九个宗教那个时候，团结成一家人，像兄弟姐妹一样，他看到了很欢喜，邀请我到澳洲，也帮助他做这桩事情。我们用了，到今年十七年，二OOO年，今年二O一七，这十七年当中做成功了。图文巴的市长，各个宗教的代表，最近这三年，每一次见面都欢欢喜喜的告诉我，我们宗教团结起来像一家人一样，像兄弟姐妹一样，这非常好的、难得的事情。
唯有宗教团结，社会才有安定和谐。我们用什么团结?用的是世尊教给我们的四摄法;「摄」是摄受众生，摄受众生四种方法。第一个「布施」，布施跟六波罗蜜的布施用意不相同，六波罗蜜的布施是属於持戒。菩萨教化众生，第一个就是要修财布施、法布施、无畏布施，修这三种。摄受大众，特别是对於佛教没有信仰的，我们这个布施就是建立感情，也就是我们常讲的多送礼、多请客，是这个意思，从这儿下手。然后有「爱语」、有「利行」，有这些，接著我们把对方感化过来，让他对佛法渐渐有认识、有感情、有爱好，这样才能够入佛门。我们对其他的宗教要用这个方法，宗教就可以团结;族群用这个方法，族群也可以成为一家人。我们学佛这么多年，许许多多我们新去的地方建立一个道场，能够在这个地区把佛法逐渐传播，让大家都能够理解，四摄法是有必要的，我们做了这么多年，效果都非常好。
学佛，为什么要学佛?这些年来，我们不但重视修学佛法，另外我们还重视中国传统文化的传播，我们也用四摄法，得到很好的效果。为什么要弘扬中国传统文化?中国传统文化有什么好处?好处实在是说不尽。真能够落实，儒跟佛都可以帮助我们在这一生当中得到幸福快乐的人生，这就是修身;它能够帮助我们家庭和谐，帮助我们家庭幸福美满，这就是齐家;帮助我们事业顺利，帮助我们社会和谐、事业成长，帮助国家富强，帮助世界和平。这些我们都是迫切向往的、需要的，希望得到的，唯有大乘佛法跟中国传统文化能够带给我们，能够让我们事事如意。
在今天这个世界，由於我们把圣贤教育丢掉了，把宗教教育也疏忽了，造成现前动乱的社会，这个动乱我们每个人都感觉到，都能够有深度的体会到。如何恢复安定和谐、幸福美满，这就需要宗教教育。宗教不是迷信，「宗教」这两个字，我们要把它认识清楚，什么叫「宗」、什么叫「教」、什么叫「宗教」?「宗」，诸位查字典，字典上有，「宗」有三个意思，有主要的意思、重要的意思、尊崇的意思;「教」也有三个意思，教育、教学、教化。「宗教」两个字连起来，就是主要的教育、重要的教学、尊崇的教化。如果再加两个字就更清楚、更容易明白了，宗教是人类主要的教育，宗教是人类重要的教学，宗教是人类尊崇的教化。人类不能没有宗教，没有宗教，社会一定动乱，秩序一定失常，灾难频繁。於是我们把这个名词意义仔细观察，就知道今天社会动乱，我们生活这么痛苦，原因就找到了。那要怎样化解冲突，怎样恢复安定和谐?就是认真落实宗教教育。中国传统的教学，儒家的教育，它是宗教教育。由这三个定义去看，主要的教育、重要的教学、尊崇的教化，儒有，不但有，它教得很圆满;道也有、佛也有，所以中国传统文化是三个宗教支持著。
英国历史哲学家汤恩比博士告诉我们，人类的历史当中是先有宗教，后有文化或者是文明。如果没有宗教做根基的文明，寿命都不长，很少超过三百年，这个文明就消失了。现在在地球上，地球曾经有二十多种文明出现，全都没有了，只剩下现在一个中国传统文明。为什么中国传统文明现在还能存在?我们用汤恩比的话来说，那就是中国传统文明有儒释道做根柢，它有三个宗教，三脚鼎立，所以到这个时代它还存在。虽然存在，如果我们不认真的学习，这个传统文明也有危机，危机已经很明显让我们看到了。中国文明是世界上稀有难得的瑰宝，它能够带给我们智慧、福德、健康、长寿，它能够给我们幸福快乐的家庭，能够帮助我们事业成长，无论你做哪一行业，都能帮助你成就，帮助社会安定、帮助国家富强、帮助世界和平。可是现在真正学中国传统文化的人少了，没有过去那么多，没有过去那么样的热烈。什么原因?我们把中国老祖宗的东西放弃了，全盘西化，向西方人学习。西方是科技文明，中国文明是伦理道德的文明，内涵完全不相同。科学技术是好，不能没有，但是如果没有伦理道德的科学技术，这种科技是不圆满的。如果有野心分子运用它，那就是争夺权力，造成负面的影响。这些事都在我们眼前，我们都看到。
所以如何让社会安定，让和谐再能够出现，这是许许多多人的愿望，大家共同期望。也有一些人来问我，我的答案很简单，那就是，也是西方一些汉学家们所说的，中国传统文化与大乘佛法。但是传统文化跟大乘佛法现在也没落了，中国佛教十个宗派，小乘两个宗，大乘八个宗，十个宗派的传人都失掉了、都没有了。
我学佛到今年六十六年。我入佛门是跟方东美教授学哲学，方老师给我讲了一部《哲学概论》，最后一个单元「佛经哲学」，我感到非常惊讶，佛是宗教，怎么会有哲学?他告诉我，「你还年轻」，那个时候我二十六岁，他说「你不知道，释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家，大乘佛法是世界上哲学的最高峰」，他是这样介绍给我的，所以我是从哲学进入佛门。以后亲近章嘉大师，大师告诉我，「你要学佛，要认识释迦牟尼佛，你才不会走弯路，不会走上邪路」，教我读《释迦谱》、《释迦方志》，这都是闻所未闻。这两部书念了之后，才知道释迦真的是方老师说的，是大哲学家。不但是大哲学家，而且是大科学家，我们现在发现，现在量子力学所研究的成果，跟大乘经里面讲的一模一样。我们跟佛学就对了。
跟佛学，要遵守佛的教学理念、教学方法，那就是戒、定、慧三学。先把戒学好，把人做好。戒律很多、很杂，我们一般人，特别是生在这个时代，没有那么多时间去学习，所以净宗学会成立，那个时候在美国，我提出五项、五科，我们守五科就够了。第一个，净业三福，第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这第一条。孝亲尊师是我们的基础，没有孝亲、没有尊师，你就入不了佛门。正好中国传统文化的根本就是「孝敬」两个字，「孝」用父母做代表，「敬」用老师做代表。
为什么要修净土法门?那是八万四千法门都要断惑才能证真，就是断烦恼，烦恼很难断!断不了烦恼能不能成就?有，只有一门，就是念佛往生极乐世界，就这一门，没有第二门。宗门要大彻大悟，教下要大开圆解，很难!所以最近这一个时代，南阳，中国河南南阳，海贤老和尚给我们做了最好的榜样。他不认识字，没有念过书，人老实、听话、真干，这三个条件很难具足，他具足了。师父给他剃度，他出家，二十岁出家，师父只传他一句「南无阿弥陀佛」，告诉他一直念下去。他听话，他真干，就这一句佛号念到底，念了九十二年往生，自在往生。这个人以念佛的功夫修行，修到理一心不乱，跟禅宗的大彻大悟平等，跟教下的大开圆解也平等。但是师父告诉他，明白了不能说，不能乱说，所以他证得这个阶层他一句不说，一般人看不出来，不是行家不认识他。他给我们做榜样。实在说，他要往生极乐世界，二、三十岁的时候他就具足条件，他就能往生，他活到一百一十二岁往生的。他的事迹现在写成书了，大家可以看到，真的能帮助我们。我们以他为榜样，我们学他，行!没有问题，决定能成就。
我讲经讲到五十八年，我自己想想，宗门教下我都没有把握，我把它放下，我一心念佛求生净土，我觉得这个我有把握。所以晚年把讲大乘经教放下了，一生专讲《无量寿经》，专念阿弥陀佛，念念求生净土，念念想著亲近阿弥陀佛。我劝同学，我们想在这一生当中圆满成就，这是最安全、最妥善的一个方法，人人都能做得到，一句阿弥陀佛都会念。怎么样才能有把握往生?秘诀就是要放下万缘，对於这个世间名闻利养、财色名食睡、五欲六尘，这些东西要放下。天天想著、天天念著，我要早一天往生极乐世界，希望阿弥陀佛来接引我往生，这就对了。
好事、善事有缘要做，没有缘不去找，不去找事情做，清净淡泊就好。只要能吃饱、能穿暖，有个小房子可以遮蔽风雨，就足了，就很满意了，於这个世间无所求。於世无争，於人无求，一心念佛，求生净土，没有一个不成功，没有一个做不到，这是最安全的方法。这个法门会度释迦牟尼佛末法九千年众生，依这个法门都能得度。我们很幸运，得人身、闻佛法，又遇到净宗法门，遇到了《无量寿经》，夏莲居的《无量寿经》，遇到了黄念祖老居士的《净修捷要报恩谈》，对我们是很大的帮助。我们只要抓住这两样东西，《无量寿经》、《净修捷要》，很容易修学，没有一个不成功，没有一个不得佛力加持的。
这是我这次回来跟大家见面，把最重要的修学的纲领、修学的经过，我自己的经历、我自己的感受，贡献给我们念佛同修，供养大家。愿我们在这一生当中，将来都是莲池海会的道友，都是阿弥陀佛的学生。我只说到此地，希望我们同学们认真努力。这次回来是接待联合国的一些大使们，让他们看到我们做的宗教团结。图文巴做出成绩出来了，可以让他们来参观，让他们来考察。这也是佛门一桩好事情，宗教和谐、宗教团结，宗教一家人。众神一体，宗教一家，有助於社会安定，有助於世界和平。这都是我们附带做的;真正的事业，念佛往生!好，谢谢大家。
摘自：澳洲净宗学会开示 (共一集) 2017/3/1 澳洲净宗学会
